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黑冥煞Inferno Requiem的《女媧》專輯，窮凶惡極，蛇身盤據骸骨堆的外星女妖，推翻中國上古神話的創世女神認知。駭人的神話，是向中國正統思想的挑戰。在樂團成立二十週年之際，推出作品《山海》，延續外星文明進入地球的題材，原先上古神話描述的極惡邪神，實為暴政下的反抗軍。漫天腥紅，屍骨堆疊成山的專輯封面，正如這些故事的慘烈悲壯。「山海」之名，源自古籍《山海經》，書中所描寫的神話傳說與山川博物，並非虛幻的想像，而是我們未曾見識的外星國際，志怪小說極可能是真實歷史。

雷雨交加的聲效導入首曲「Lost Glan，Wrath of Forsaken Beast」，揭示這首歌曲的重要角色–黃帝。傳說黃帝是雷電之神。他長有4張臉，每張臉面對不同的方位，能同時顧及到東、西、南、北四個方向。關於黃帝的出身，在戰國《竹書紀年》：「黃帝軒轅氏，母曰附寶，見大電繞北斗樞星，光照郊野，感而孕，二十五月而生帝於壽丘。」歌詞中提到黃帝是天樞星的化身，真正的名字是宙斯。這是將希臘神話中的天神宙斯與卡力斯托的故事連結。宙斯為了使美麗的卡利斯托逃脫天后赫拉的忌妒，把她變成了一隻熊。但赫拉仍然窮追不捨，命令狩獵女神射殺這隻熊，宙斯不得已把大熊提升為天上的星座，也就是大熊座。將中西方的神話串連起來，提示外星生物主導全地球，發展人類的文明。

阪泉之戰起因為炎帝部落屢次被封王，造成黃帝部落不滿被炎帝部落統治，雙方進行三次激烈的阪泉之戰，最終由黃帝擊敗炎帝，組成炎黃部落。在《史記》五帝本紀中提到，天下有不歸順的，黃帝就前去征討，平定一個地方之後就離去，一路上劈山開道，從來沒有在哪安寧地居住過。正如歌詞所述，黃帝「打著和平的旗幟，進行無情的征討」。

延續著首曲之末，海浪拍打著岸邊的聲響，伴隨悠揚的樂聲，次曲「山海Shanhai (Grand Rage from Mountain and Sea」是炎帝對文明發展貢獻的讚頌。炎帝即神農氏，被尊為中華民族的始袓之一，現在所稱炎黃子孫的「炎」，就是指神農氏。東漢的《帝王世紀》記載，神農氏的母親「游於華山之陽，有神龍首感女登於常羊，生炎帝，人身牛首，長於姜水。」。炎帝發明刀耕火種，教民務農，並親嘗百草，醫治人民的病痛。在《史記·補三皇本紀》也提到：「炎帝神農氏以其初為田事，故為蜡祭，以報天地。」，可知炎帝是祭祀之始。教人民摩擦生火而熱食，並用火來鑄造金屬器具。成立交換貨物市場，互通財貨，使人們生活獲得大幅的改善。

炎帝在神農時代開創了原始物質文明和精神文明，形成了炎黃文化，也是中華文化的源頭。部族間的戰爭，在黃帝與蚩尤的涿鹿之戰，山雨欲來風滿樓之勢，正如副標題「山與海的憤怒」，愈加慘烈。

第三曲「Toward the Mystic Gate of the Sun」敘述夸父追日的故事。在《山海經‧大荒北經》：「大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。」夸父死在了追逐太陽的路上。一個失敗英雄的悲劇神話，反映了古人追求光明、征服大自然的美好願望。

從夸父是巨人推測並非地球人，兩黃蛇是他的推進器，他所追逐也非太陽，而是外星飛行器。歌詞中敘述：「忒伊亞鞭策六匹龍馬，太陽飛奔如燃燒慧星」，巨人毫不遲疑地跑了大半個地球，最後倒地而死。這也是將希臘神話和中國上古神話連結的情節。忒伊亞是十二泰坦（泰坦，古希臘語，巨大之意，是希臘神話中的古老神族）之一，她也是月亮女神的母親，代表著晴朗天空的光照。六匹龍馬代表飛碟的推進器。這艘飛碟可能是以核融合推進，在禺谷降落時，夸父進入這個發光體，也許受到某種輻射照射攻擊，就趕緊找水喝，導致夸父喝乾了黃河和渭河仍難挽回一命。

第四曲「Sacred Throne with Serpent Totem」，蛇圖騰的王座指黃帝一統中原。《山海經‧海外西經》：「軒轅之國，在此窮山之際，其不壽者八百歲。在女子國北，人面蛇身，尾交首上。⋯軒轅之丘，四蛇相繞。」黃帝和他的人民都是屬於人首蛇身的圖騰。在《山海經》中所提到的人面蛇身種族，並不止軒轅國人，還有窫窳、貳負、燭龍等。很多遠古之神，常常是人首蛇身，比如伏羲、女媧、共工等，都是蛇形外星生物。

《史記·五帝本紀》：「黃帝戰蚩尤與炎帝之後，四方征戰，以消除戰爭隱患。爾後合符釜山，而邑於涿鹿之阿。」取得戰爭勝利的部族首領黃帝從此成為中華民族的共同祖先，黃帝使用了一種與蛇相似的龍圖騰，並進一步被神化。黃帝時代，民神混雜，神可以自由的上天下地，而人也可以通過天梯（崑崙山，黃帝所造）往來於天地之間。《山海經‧大荒西經》：「西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周負子。有兩黃獸守之。」不周山就是通往神界的天柱，位在現今的帕米爾高原，有兩隻神獸在看守。西方世界則有巴別塔（又稱通天塔），據《聖經》記載，遠古人類聯合起來興建能通往天堂的高塔，上帝使人類說不同的語言，以阻止人類。邪惡的計畫啟動，蛇圖騰的統治開始。

前作中的第五曲「封神The Investiture I」，描述黃帝和蚩尤的逐鹿大戰。而此作有「The Investiture II；Spear of Anarchy」，則是關於刑天對抗黃帝，亦是壯烈的詩篇。《山海經·海外西經》記載：「刑天與天帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。」刑天是炎帝的戰將，勇猛善戰。阪泉戰敗，炎帝退居於南方，刑天不甘心，聯合蚩尤部落對抗黃帝。蚩尤兵敗被殺，刑天到天庭中央的南天門外，也被黃帝斬下頭顱。但刑天並沒有死去，重新站了起來，把胸前的兩個乳頭當作眼睛，把肚臍當作嘴巴，左手握盾，右手拿斧，向天空劈斧揮舞。頑強的抵抗，不屈服的戰鬥精神。

寒風陣陣，接著而來的第六曲「Ghost of Coldness and Despair」，寫的是水神共工：傳說共工形象兇惡，人面蛇身而紅髮，性情凶暴。《山海經·海內經》：「炎帝之妻，赤水之子聽襖生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融，祝融降處於江水，生共工。」認為共工是祝融的兒子，而祝融是炎帝的三世孫。這表示炎帝一脈對黃帝一脈的反擊。敗給顓頊後，共工怒而頭觸不周山，歌詞中敘述「犧牲軀體，射出自殺式彈頭，往帕米爾高原攻擊，使天地為之傾斜。」西北的天穹失去支撐向下傾斜，原本在北方天頂的太陽、月亮和星星，朝低斜的西天滑去，解除了當時人們所遭受的白晝永是白晝，黑夜永是黑夜的困苦。

第七曲「Shadow Lurking in Obscured Ruin」，是后羿射日之後的故事。「女媧」中的「十日Ten Suns」，以天上九個太陽其實是外星生物駕駛飛行船對地球的攻擊。九架飛碟被擊落後，大地突然間暗了下來，六隻猛獸潛伏在黑暗的殘骸周遭，這六隻猛獸分別是窒窳、封稀、鑿齒、修蛇、大風和九嬰。其中，窒窳曾是黃帝的手下，后羿在射日之後，繼續捕殺這六隻危害人間的外星怪獸。

末曲「Dying Star – The Villain’s Elegy」，死星、惡人即蚩尤。逐鹿之戰猛烈雙方攻防下，黃帝擊敗九黎部落，蚩尤戰敗後，黃帝下令將蚩尤處死，屍體肢解，身首異處，分別埋在不同的地方。黃帝勝利之後，黃帝以上帝的名義向臣民設立禁條，以一統中原地區，成為華夏正統，蚩尤從此被塑造成邪惡的禍首。

而這首歌曲，還提出了驚人的論點：蚩尤是軒轅氏的私生子。《國語·晉語》記載：「昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。」，推論炎黃是兄弟關係。《路史·蚩尤傳》：「蚩尤姜姓，炎帝之裔也。」，說明蚩尤與炎帝同族而不同輩份。而《漢書》提到：「蚩尤叛父，黃帝涉江」。即便沒有直接史證，這樣的想像在西方神話中卻屢見不鮮。父弒子的悲劇，最後封印鎖在失落之卷，永無天日。

近十年的冶煉，鑄出寒光閃耀的劍刃，Inferno requiem在2007年所推出首作《幽明夜怪話》，充滿東方色彩的北歐黑金屬樂風，不僅為樂團奠下里程碑，也成為樂迷口耳相傳的經典作品。2017年的《女媧》專輯，在科幻冰冷感的氛圍中，科幻與神話主題，冷酷無情的黑金屬，顛覆衝擊正統思想認知。睽違兩年，亦是紀念成軍二十週年的第三張專輯《山海》，上古外星神話的續篇，描繪神話詩篇中的悲劇人物，慘烈戰事後的淒涼下場。

恢宏悠揚的氛圍，與冷峻吉他旋律線，在次曲「山海」激昂而澎湃。前三曲中有著一氣呵成的流暢感，鼓擊的編排更豐富，直進猛烈而不過於單調。悲劇題材的主題，使此作不時流露抑鬱苦悶的氛圍，如此的Depressive Black Metal風格， 有著一貫冷血無情、充滿恨意，和淒厲的邪惡嚎叫，惆悵哀戚的吉他樂句，譜出一個慘烈的上古戰爭史。末曲「死星-惡人輓歌」更有著濃烈化不開的痛苦哀戚，沉緩的吉他樂句，和寂寥空虛的鍵盤聲響，失落之感久久不能自己。

從《女媧》到《山海》，黑冥煞建構的宇宙觀亦趨明朗。神話與信仰，創造與進化，外星文明的入侵，成就人類歷史。以獨樹一幟的主題創作冷僻幽暗的黑金屬，《女媧》的冷酷詭譎；《山海》的悲涼蒼勁，已臻成熟的音樂編寫與氣氛營造，精妙入神，展露耀眼鋒芒。